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Enlightened resistance and emotions: the case of an industrial methanizer through lifestory interviews. Résistance éclairée et émotions : comprendre l’opposition à l’implantation d’un méthaniseur industriel par les récits de vie
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Edité par CCSD ; Société française d'économie rurale -
International audience. The French biogaz industry raises local issues of social acceptability based on emotional foundations that cannot be reduced to a simple NIMBY (Not In My Back-Yard). The emotions expressed by residents are often denigrated. However, they are found to be the basis of oppositions which renew the debate around renewable energies. The theory of “enlightened resistance” offers an alternative approach and considers four emotions (mistrust, fear, revulsion, injustice) as an explanatory basis for the constitution of four capitals (social, scientific, patrimonial, political) at the origin of resistance. We apply it to the case of a group of opponents of a biogaz project in a town of the Aisne area. We question the capacity of these emotions to make this resistance viable. A qualitative study involving 12 life story interviews was carried out: The results indicate the ambivalence and versatility of emotions. If emotions engage in resistance, they can just as well disengage. . La méthanisation en France soulève des problématiques locales d’acceptabilité sociale qui reposent sur des fondements émotionnels non réductibles à un simple NIMBY (Not In My Back-Yard). En l’espèce, les émotions exprimées par les riverains sont souvent dénigrées. Pourtant, elles s’avèrent fondatrices d’oppositions qui renouvellent le débat autour des énergies renouvelables. La théorie de la « résistance éclairée » propose une approche alternative et considère quatre émotions (méfiance, peur, dégoût, injustice) comme base explicative de la constitution de quatre capitaux (social, savant, patrimonial, politique) à l’origine de la résistance. Les auteurs l’appliquent au cas d’un collectif d’opposants à un projet de méthanisation dans une commune de l’Aisne. Ils s’interrogent sur la capacité de ces émotions à viabiliser cette résistance. Une étude qualitative mobilisant 12 récits de vie a été réalisée : les résultats indiquent l’ambivalence et la versatilité des émotions. Si les émotions engagent en résistance, elles peuvent tout autant désengager.
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